Cuando la masculinidad tóxica lleva una insignia

El personaje principal de las historias criminales estadounidenses es el policía inconformista, un personaje que se opone al sistema y rompe las reglas para atraer a los malos. Una característica del estereotipo machista es que su escudo está (o rara vez está) respaldado por la violencia física, o que su arma siempre presente es su último reclamo de poder.

Dos libros nuevos Ron Stallworth y Jessica Pishko Mire la aplicación de la ley estadounidense desde diferentes puntos de vista: ambos resaltan los peligros cuando este tropo ficticio se convierte en realidad.

Stallworth, detective de policía retirado y autor “Miembro del Klan Negro”, Cuenta la historia de su Proyecto de Pandillas del Área de Salt Lake y los años que pasó en una misión para erradicar la actividad de las pandillas entre los jóvenes mormones.

El periodista de investigación Pishko hace que los lectores sean testigos de conversaciones con los autoproclamados “sheriffs constitucionales”. Afirman que su autoridad legal está ligada a una lectura particular de la Constitución que los convierte en árbitros de las leyes que rigen, o no conduzcas – en sus jurisdicciones.

Como abogado, Pishko se atreve a realizar reportajes de investigación y análisis jurídicos sobre cómo esos alguaciles convierten sus condados en condados. En Estados Unidos, 3.000 sheriffs en 46 estados son la principal agencia encargada de hacer cumplir la ley para 56 millones de estadounidenses. Los alguaciles realizan el 20 por ciento de todos los arrestos en el país y representan el 30 por ciento de los homicidios en los que participan agentes cada año. La mayoría son blancos y hombres: los sheriffs negros representan el 4%; sólo el 2% son mujeres.

La raza importa aquí. En la glorificada historia del oeste americano, los sheriffs inconformistas se mantuvieron firmes para proteger a los colonos blancos y, de hecho, eran las armas de los hombres blancos. Los alguaciles buscaron y capturaron a fugitivos; códigos negros utilizados después de la reconstrucción; y facilitó la reubicación forzada y el asesinato de nativos americanos en tierras tribales. Hoy en día, los alguaciles son administradores de cárceles del condado, y Pishko documenta que tienen control sobre muchas de las personas que son blanco de la aplicación de la ley racista.

Las prisiones son escenario de graves violaciones de los derechos civiles básicos: arrestos sin cargos, detención de enfermos mentales, falta de separación de los criminales violentos de los arrestados por infracciones de tránsito, con resultados nefastos. Detenido por hurto la muerte del sospechoso en la cárcel del condado de Los Ángeles en 2022; adentro Condado de Fresno En 2018, 11 reclusos murieron y otros 13 requirieron hospitalización tras ser golpeados.

Los alguaciles se han resistido a los esfuerzos por reformar las cárceles del condado. Como administrador único, los alguaciles se benefician directamente de las dietas que reciben por recluso. Prisiones llenas significan ingresos máximos.

Hay varias formas de castigar a los alguaciles por corrupción o por no hacer cumplir leyes con las que personalmente no están de acuerdo si los votantes del condado continúan apoyándolos. la mayoría ala derecha grupos y nacionalistas blancos encuentran compasión y protección contra sheriffs de fe similar. Pishko señala la dependencia de las fuerzas del orden en los sheriffs: “No tenemos otro mecanismo para responsabilizar a los blancos, lo cual es en sí mismo un producto de la supremacía blanca”.

Sigue el ritmo del crecimiento movimiento fascistalos alguaciles constitucionales reclaman la máxima autoridad, incluso reemplazando a la aplicación de la ley federal.

Pischko citó un ejemplo del condado de Pinal, Arizona, donde el sheriff Mark Lamb hizo el anuncio en un mitin. “No somos políticos”, dijo, a pesar de que ha ocupado cargos electos y se postula para el Senado este año. “Soy el sheriff de su condado. Mi trabajo es proteger a la gente de la gente mala y de las extralimitaciones del gobierno”.

En varios condados, los alguaciles constitucionales se han negado a hacer cumplir los mandatos estatales o locales de uso de mascarillas o las regulaciones sobre armas de fuego. Reclaman derecho a comprobar estatus migratorio y se han autodesignado fideicomisarios votantesCitando otras teorías de conspiración sobre grandes mentiras y elecciones democráticas “injustas”.

El conservador Instituto Claremont de California sugiere becas del sheriffen el que los sheriffs que afirman tener poderes excesivos reciben una base jurídica y una base filosófica para legitimarse. Como dice Pishko, la defensa radical de Claremont de una “búsqueda nihilista para destruir la modernidad” lo convirtió en “una parte integral de la evolución de Estados Unidos hacia el autoritarismo de derecha”.

Las rígidas jerarquías de género, las jerarquías raciales y la agresiva heteronormatividad ven “desviación” en todas partes, informando las interacciones de los alguaciles constitucionales con el público. Encarnan una hipermasculinidad tóxica que se basa en la violencia, una interpretación deliberadamente ignorante de la Segunda Enmienda y un rechazo a las autoridades tradicionales como los científicos.

Temas de violencia e hipermasculinidad similar se exploran en el fascinante relato de Stallworth sobre su trabajo mientras los Crips y los Bloods establecían fortalezas en Salt Lake City. Enseñar a los agentes de policía a perfilar a los niños no según su raza, sino según los marcadores de color que los identifican como miembros de pandillas, ayuda a descarrilar el perfil racial que informa muchas interacciones policiales con las comunidades negras y marrones.

Stallworth escribe que se tomó en serio el rap de gánsteres como fuente para comprender la “propaganda intelectual contra las autoridades políticas, especialmente el departamento de policía”. Muchas canciones denunciaban la brutalidad policial. Otros, argumentó, rechazaban el “secuestro” de los hombres negros por parte de la sociedad blanca por parte de la cultura dominante y, en cambio, “enfatizaban demasiado la masculinidad de las mujeres al subyugarlas psicológicamente”.

Los relatos personales de Stallworth sobre el trabajo policial también son preocupantes. En sus propias palabras, provoca y arremete cuando se enoja, incluso intensificando los conflictos cuando desafía a un miembro de una pandilla a una pelea mientras apoya a su compañero armado blanco o responde a epítetos raciales blancos con sus propias declaraciones misóginas. el dominio sexual de sus madres. En 2019, se unió al director Boots Riley. Stallworth criticó la película basándose en su vida.Luego incapacitó a Riley mientras sostenía un punto de presión en su cuello.

“Gangs of Zion” es un análisis reflexivo y bien investigado de la cultura de las pandillas y del fracaso de Stallworth en reconocer los derechos civiles de los sospechosos o el hecho de que las reglas impuestas por aquellos sin experiencia en “vigilancia callejera” no se aplican a ellos. se alterna con caminar a lo largo de una delgada línea azul. a él.

Stallworth explica el papel que juega la supremacía blanca en la mala actuación policial de las comunidades negras. Debido a que su caso relacionado con pandillas tuvo lugar en Utah, la Iglesia Mormona tiene un panorama amplio: a pesar del arresto de pandilleros blancos con el Libro de Mormón en sus bolsillos, la iglesia insiste en que sólo las minorías étnicas tienen la culpa del problema de las pandillas en el área. . Las respuestas oficiales de la iglesia se basan en inventar sus propios hechos para ajustarse a esta narrativa.

Pero el propio Stallworth no cuestiona otra narrativa preocupante: que los traficantes de drogas son “jóvenes punks” que deberían ser castigados. Reconoce el racismo que lleva a muchos a rechazar el hip-hop; por qué no discute si existe siquiera una “guerra contra las drogas”. alimentado por el racismo? Sirvió como excusa para el encarcelamiento masivo de personas negras y de color durante décadas.

En lugar de lidiar con esta realidad, las “Bandas de Sión” abrazan la idea de una policía “buena” que hace cumplir la ley de manera cuestionable. Stallworth encarna esa hipermasculinidad despreocupada que se ve en los sheriffs constitucionales representados por Pishko; Ambos hacen afirmaciones preocupantes para justificar el uso de cualquier medio necesario para lograr sus objetivos.

Aquí está la principal diferencia: mientras Stallworth era un oficial de policía dedicado a hacer cumplir la ley, aunque problemática, estos sheriffs pretenden ser forajidos y una amenaza para la sociedad. Consideran que su misión es defender la supremacía blanca y el creciente movimiento fascista.

Lorraine Berry es una escritora y crítica que vive en Oregón.